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2010.09.10 [10:00]

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“청년들이여, 자주민주통일의 꿈 펼쳐라”

한상렬 목사, 북측 청년학생들 만나 연설...격려 편지에 ‘감사’ 답신도

인병문

6월 12일 평양을 방문, 북녘 곳곳을 다니며 북녘동포들을 만나고 있는 한상렬 목사(한국진보연대 상임고문)가 지난 12일 범민족청년학생연합 북측본부 성원들을 만나 연설을 했다고 <민족통신>이 보도했다. 통신은 또한 방북 이후 해내외 동포들이 보낸 격려 편지에 대한 ‘감사의 답신’이 한 목사로부터 6.15공동선언실천 해외측위원회를 통해 19일 보내왔다고 전했다.

한상렬 목사는 ‘감사 답신’을 통해 “▲격려와 편지를 보내주신 해외동포들에게 진실로 감사함 ▲모든 해외동포들에게 사랑과 존경의 인사를 올림 ▲<민족통신>이 서면으로 질문한 몇 가지 사항에 대해서는 8월 15일 돌아가기 전에 공식 기자회견을 통해 밝힐 예정임 ▲북측 청년학생들과의 상봉모임에서 한 연설문을 범청학련 남측본부 윤기진 의장에게 전달해 줄 것 ▲건강과 평화를 기원한다”고 밝혔다.

한상렬 목사는 범청학련 북측본부 성원들에게는 청년학생들이 가져야 할 꿈과 자세에 대해 당부했다고 통신은 전했다.

한 목사는 연설에서 “청년이란 무엇인가. 여러 가지로 말할 수 있겠지만, 한마디로 바로 꿈꾸는 자가 청년이라 생각한다”며 “청년은 그 꿈이 반드시 이루어진다고 믿는다. 청년은 온갖 수난과 유혹을 참아내고 이겨내며 신심의 자세를 결코 잃지 않는다”고 말했다.

이어 “우리 모두에겐 공동의 꿈이 있다. 우리 민족끼리 자주통일평화의 꿈”이라며 “애국애족선열들의 길을 따라 이 꿈을 반드시 실현해야 한다”고 당부했다.

한 목사는 또한 “새역사 변혁의 선봉의 사명이 주어진 청춘 여러분께 간곡히 부탁할 일이 있다”며 “자기 변혁에 힘써 달라”고 강조했다.

한 목사는 “자기 변혁 없이 역사 변혁은 없다”며 ▲관성주의 ▲패배주의 ▲좌우극단주의 ▲물질주의 ▲분열주의 등을 극복해 자기 혁신에 매진할 것을 주문했다.

특히 한 목사는 “진정 중요한 것은 통일운동진영의 통일단결”이라며 “단결 없이는 투쟁도 없고 승리도 없다. 뿌리 깊은 분열주의를 청산하자”고 말했다.

한 목사는 “여러분이야말로 새 시대 새 역사의 주인공”이라며 “남녘북녘의 빛나는 청춘들이 서로서로 손을 잡고 이 강산이 6.15만세운동으로 불타오르게 하자. 6.15를 살려 미제를 물리치고 우리 민족끼리 자주통일하자”고 호소했다.

한상렬 목사는 끝으로 “빛나는 청춘여러분! 고맙다. 사랑한다. 최고다”라며 “일편단심 꿈꾸는 청년, 여러분이야말로 우리의 꿈”이라고 마무리했다.

다음은 한상렬 목사가 범청학련 북측본부 성원들과 상봉모임에서 한 연설 전문이다.
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지금 여기 함께 하고 계시는 북녘조국 청년학생 여러분에게!

남녘조국에서 온 어느 한 사람 한상렬 목사가 뜨거운 심장으로 인사드립니다. 여러분 반갑습니다.

저는 남녘청년학생들을 만날 때마다 ‘고맙습니다. 사랑합니다. 청년학생들이 최고입니다.’라고 말하군 했습니다. 남녘북녘 청년학생들이 다 하나일진대 여러분에게도 똑같이 이야기하고 싶습니다.

고맙습니다.! 사랑합니다.! 여러분이 최고입니다.!

청년학생여러분!

여러분을 만나니 저 자신 이팔청춘으로 되돌아온 듯 가슴이 마구 뜁니다.
언젠가 80여세 된 어느 어르신님이 홍안에다가 행동도 활달하시기에 젊게 살 수 있는 비결이 무엇인지 여쭈어 본적이 있습니다.

“책을 많이 읽어라. 젊은이와 함께 뒹굴어라”하시더군요.

▲ ©

과연 생각이 낡아지지 않도록 새 지식과 지혜를 찾아 끊임없이 독서하는 일, 청년들과 함께 스스럼없이 소탈하게 어울려 대화 하며 노래하는 일이야말로 청춘비결인 듯싶습니다.
여러분이 보시기에 저는 어때요? 수염이 있기에 더 할아버지로 보이지요?
수염에 대해 궁금해 하는 분도 있더군요.

저 자신 1999년 10월3일부터12월1일까지 53일간 단식기도를 한 적이 있습니다.
새천년 2000년이 다가왔는데도 아직도 분단되어 있는 조국의 현실을 아파하며 우리 민족의 하나됨을 위하여 분단장벽 악질법인 국가보안법 철폐투쟁의 일환으로 단식한 것입니다. 이 무렵에 ‘국가보안법 철폐될 때까지 수염 깎지 말자’라고 문정현, 문규현 형제 신부님들이랑 몇 분이 함께 약속했던 것이지요.…

비록 수염은 나있어도 젊게 이쁘게 봐주세요!
빛나는 청춘여러분!
젊고 늙음의 구별은 나이나 겉모습만 가지고만 이야기 할일은 아니겠지요.

청년시절부터 줄곧 저의 인생길에 큰 감동과 영향을 주고 있는 시가 있습니다.

꿈꾸는 자
위대한 동경과 약속에 사는 자
그 이름은 젊은이다
티끌속에 묻히면서도
새 하늘과 새 땅의 약속에
기뻐하며
병과 죽음에 시달리면서도
영광의 몸을 덧입는
희망에 사는자
그 불굴의 젊은 꿈이
이 강산에 타올라야 한다. -(장공 김재준 목사)

청년이란 무엇인가. 누가 청년인가? 여러 가지로 말할 수 있겠지만 한마디로 바로 꿈꾸는 자가 청년이라 생각합니다.

젊은이는 꿈꿉니다. 아픔이 없는 꿈은 관념이요, 개꿈입니다.
청년은 혹독한 시련과 아픔 속에서 솟구쳐 오르는 진짜 꿈을 꿉니다.

청년은 그 꿈이 반드시 이루어진다고 믿습니다.
청년은 온갖 수난과 유혹을 참아내고 이겨내며 신심의 자세를 결코 잃지 않습니다.

끝까지 꿈을 포기하거나 버리지 않습니다.
꿈꾸는 자는 단순합니다. 그러기에 순수합니다.
꿈꾸는 자에겐 사심 없는 일편단심이 있을 뿐입니다.
꿈에 목숨을 건 사람, 바로 이런 사람이 청년입니다.
나이 적어도 꿈 없으면 늙은이요, 나이 많아도 꿈 있으면 젊은이입니다.

사랑하는 청년학생, 빛나는 청춘여러분!

지금 여러분의 꿈이 무언지 궁금합니다.
저마다의 꿈이 있으려니와 우리 모두에겐 공동의 꿈이 있습니다.
바로 통일의 꿈입니다. 우리 민족끼리 자주통일평화의 꿈입니다.

애국애족선열들의 길을 따라 이 꿈을 반드시 실현해야 합니다.
우리 민족의 역사를 돌이켜볼 때, 과연 청년이야말로 역사의 기수요 선봉이었습니다.
3.1만세운동 때에도 청년이 선봉결사대로 앞장을 섰습니다.

6.10광주학생운동도 이름그대로 그 주체가 청년학생이었습니다.
남녘땅의 4.19! 죽을 ‘사’자, 하나 ‘일’자, 구할‘구’자, 사일구이련가.
목숨 걸고 ‘하나’ 민주하나를 구했던 4.19의 주역도 청년학생이었습니다.
5.18도, 87년 6월항쟁도 빛나는 청춘들이 앞장에서 일으켰습니다.

청년학생여러분!

새역사 변혁의 선봉의 사명이 주어진 청춘여러분께 간곡히 부탁할 일이 있습니다.
그것은 자기 변혁에 힘써 달라는 것입니다.

진정한 역사변혁은 자기 자신의 변화로부터 시작됩니다.
자기 변혁 없이 역사변혁 없습니다.

5가지 잘못된 관념과 주의를 떨쳐버리고 항상 새롭게 전진하길 바랍니다. 항상 청춘이길 바랍니다.

첫째, 관성주의 입니다.

처음에는 신납니다. 나중에는 시들어집니다.
처음에는 뜨겁습니다. 나중에는 식어버립니다.
다만 만성적으로 습관적으로, 의례적으로, 기계적으로, 타성에 젖어 사업을 합니다.
생각이 고정이 되고 머물러 버립니다.

6.15청학연대에서 고맙게도 성명서를 냈더군요. 잠깐 그대로 인용해봅니다.

“…그러나 우리에게 더 놀랍고 경이롭고 충격적이었던 것은 사실, 정부의 허가 없이 결단한 목사님의 방북행이었습니다.

처음에 우리 청년학생들은 뒤통수를 한대 맞은 것처럼 멍했습니다.
하지만 잠시뿐 우리는 목사님의 말없는 양심의 행동이 무엇을 가리키고 있는지 아주 명백하고 빠르게 파악할 수 있었습니다.

반북대결과 전쟁강경정책으로 일관하는 이명박 독재정권이 남과 북의 교류와 협력을 막으면 그저 자리에 주저앉아 한탄만하고 있었던 것이 우리의 모습이었던 것입니다.

우리는 왜 그런 생각을 하지 못했을까?
막히면 막혀있고 열어주어야 움직일 줄만 알았던 우리의 수동적인 모습.

정말 부끄러웠습니다. 한국진보연대 상임대표로 활동하였던 기간 목사님이 청년학생들에게 누누이 말씀하셨던 6.15 통일정신이 바로 그것이었구나. 우리는 무릎을 탁치며 다시금 느끼게 되었습니다 …”

저는 남녘청년학생들을 아주 자랑스럽게 생각하고 있습니다.
참으로 어려운 여건 속에서도 운동의 대의와 지조를 지키며 헌신하는 청년학생들의 모습이 눈물겨웠습니다. 그러나 진정 ‘… 막으면 그저 자리에 주저앉아 한탄만하고 있었던 모습’, ‘…막히면 막혀있고 열어주어야 움직일 줄만 알았던 수동적인 모습’이 조금이라도 있었다면 새로워져야 합니다.

타성에 젖은 관성주의의 습관적 유혹을 과감하게 떨쳐야 합니다.
언제나 처음처럼 새롭게 심장의 박동을 느끼며 사업을 해야 합니다. 우리 모두 다 함께 통일의‘통’자만 들어도 항상 심장이 ‘통통통’ 뛸 수만 있다면 얼마나 좋겠습니까?

둘째; 패배주의입니다.

제가 사랑하는 청년 윤기진 범청학련남측본부의장이 대전감옥에서 미국소재 <민족통신>을 통해 격려의 편지를 보내왔더군요.

제 이야기가 들어있어 좀 쑥스럽기도 하지만 좀 인용해보겠습니다.

“…무심코 넘기던 신문 한켠에서 <한상렬목사님 방북>이라는 기사를 보았습니다.

6.15공동선언 10주년 민족공동행사가 정부의 불허로 무산된것을 알고 있기에 머리기사만으로도 놀랐습니다. <허가없는> 평양행이 무엇을 의미하는지 잘 알고 있기에 순간 만감이 교차했습니다. 그 복잡한 감정들이 무엇인지 정리되기도 전에 눈물부터 <울컥> 했습니다. 목사님이 또 가시밭길을 자처하셨구나… 감옥안에서 뜨거운 이별을 한 것이 엊그제 같은데, 돌아오시는 길이 또 얼마나 험할는지, 목사님의 고귀한 뜻과 의지를 살리기도 전에 온갖 염려가 모든 생각을 덮어버렸습니다.

그러던 중 눈물의 정화작용 덕인지 문득, 눈앞이 환해지는 기분이 들었습니다.
뭐랄까…속이 후련한 것 같고 감탄이 연달아 나왔습니다.
워낙 거센 반6.15광풍 속에서 ‘이만하면 선방하고 있는 것 아닌가?’

‘더 이상 뭘 해볼 역량도 도리도 없지 않은가?’하며 패배주의와 소극성에 발목잡혀있는 분위기에 벼락같은 각성이 내리친 듯 느껴지기도 했을 터입니다.

통일운동의 역사 속에 서6.15공동선언 10년의 기간 중에서, 언제 한번 시련이 없었던 적이 있었던가, 걸림돌을 치우고 장벽을 넘어 지금 이 자리까지 왔듯이 길이 막히면 그 길을 뚫고 길이 없으면 만들어서라도 가면되지 않겠는가. 이 선명하고 후련한 느낌이 저 혼자만의 것은 아니었겠지요…”

통일선봉대인 여러분 가운데 혹시라도 패배주의의 낙심이 약간이라도 있었다면 다시 한 번 힘내시기 바랍니다.

청년의 특성은 용기요, 전진입니다. 낙심하거나 주저앉아 있을 수 없습니다.
비겁하거나 후퇴할 수 없습니다.

새 세상에 대한 신심을 가지고 끝까지 낙관으로 살기를 바랍니다.

셋째; 좌우극단주의입니다.

일종의 대중추수주의에 빠지면 우경화할 수 있습니다.
대의를 잃어버리고 본말전도가 되기 십상입니다.
일종의 조급증상에 빠지면 빨리 성과가 나타나길 바라다가 자칫 좌경의 늪에서 허우적거리기 쉽습니다.

극단적인 좌경이나 우경은 반역사적인 것 입니다. 항상 지혜롭게 중도를 찾아야 합니다.

넷째; 물질주의입니다.

사람이 먹기 위해서 사느냐, 살기위해서 먹느냐 말이 있을 정도로 먹고사는 문제는 중요합니다. 가장 기본적인 물질은 반드시 보장되어야만 합니다.

그런데 문제는 사람의 욕심입니다. 더 가지고 싶고 더 좋은데서 좋은 옷 입고 더 부유하게 살고 싶어 하는 중에 그만 물질주의, 돈의 덫에 걸려들기가 쉽습니다.
성서에도 예수님은‘사람이 빵으로만 사는 것이 아니라 하나님의 모든 말씀으로 살리라’하셨습니다.

빵이 필요 없다는 것이 아닙니다.
빵도 필요하지만 그보다도 더 중요한 생명의 양식이 있다는 것입니다.

다섯째; 분열주의입니다.

저는 우리 위대한 청년학생들이 관성주의, 패배주의, 극단주의, 물질주의의 유혹을 뿌리치고 극복하고자 몸부림치고 있으며 잘해나가고 있다고 생각합니다.
그런데 진정 중요한 것은 단결의 문제입니다.

‘통일운동의 선결과제가 무엇인가’라고 묻는 이들에게 저는 ‘통일운동진영의 통일단결’이라고 이야기해왔습니다. 정파와 단체를 넘어서서 진정 하나가 되어야 합니다.
물리적인 결합에서 이제는 화학적 융합이 일어나야 합니다.

단결의 첫걸음이 무엇인가? 저는 계속 질문해왔습니다. 무엇인가요?

‘단결’을 거꾸로 하면 뭐라고요?
‘결단’이지요.

상대방과 입장견해가 다르다 할지라도 기어이 하나가 되어버리겠다는 작정이 중요합니다.
좋으면 가까워지고 싫으면 멀어지는 것이 인간관계이나 우리는 그걸 넘어서야 합니다. 감정에 놀아날 일이 아니라 운명적으로 함께 가야 합니다.

모든 애국애족열사들이 단결을 호소하고 있다고 생각합니다.
투쟁 없이 승리 없습니다. 단결 없이 투쟁 없습니다.
단결 없이는 투쟁도 없고 승리도 없습니다.
뿌리 깊은 분열주의를 청산합시다.

지금까지 말씀드린 관성주의, 패배주의, 극단주의, 물질주의, 분열주의 극복의 문제는 바로 저 자신의 이야기입니다.

오랜 세월 하나님과 역사 앞에 진실한가? 질문하면서 몸부림쳐 오면서 고민했던 내용입니다.

사랑하는 청년학생여러분! 빛나는 청춘여러분!
저는 여러분을 믿습니다.

부단한 자신혁명으로 몸신, 믿을 신, 새로운 신,
자 신신신 혁명으로 역사변혁을 이룰 것을 믿습니다.

사랑자유정의평화평등세상 통일자주민주민중세상을 꿈꾸는 청년학생들이여!

여러분이야말로 새 시대 새 역사의 주인공입니다.

남녘북녘 빛나는 청춘들이 서로서로 손을 잡고
이 강산이 6.15만세운동으로 불타오르게 하십시오.

6.15가 3.1처럼 더욱 광범위하게 일어나야 합니다.
3.1정신은 일제를 물리치는 자주정신이었습니다.
오늘날 6.15를 살려 미제를 물리치고 우리 민족끼리 자주통일합시다.
3.1정신은 정 방위적 평화정신입니다.
오늘날 6.15살려 우리 민족끼리 평화적으로 통일합시다.
3.1정신은 남녀노소, 각계각층, 방방곡곡 연대연합의 정신입니다.
오늘날 6.15를 살려 우리 민족끼리 민족대단결로 통일합시다.

제2의 3.1운동이 6.15만세운동으로 온 강산에 울려 퍼져야 합니다.

만세! 만세! 만세! 여러분과 함께 만세 부르고 싶습니다.

우리 민족끼리 자주통일평화만세!
서투르지만 노래 부르고 싶습니다.
이 노래의 배경은 어느 새장이야기입니다.

두 마리가 갇혀있습니다. 그런데 그중의 한마리가 ‘나는 새야’라고 주장합니다.
‘나는 새야 저 푸른 창공을 훨훨 날아다니던 새란 말이야. 이 새장의 철조망을 뚫고 날아야겠어’하면서 피나게 날아다니는 훈련을 합니다. 또 한 마리는 ‘우리가 무슨 새냐, 주는 거나 먹고 알이나 잘 까면 되지 무슨 지랄이냐, 미친놈은 맞아야 한다’면서 날고자 하는 새를 무지막지하게 두드려 팹니다.

“이놈 좀 보소
이놈 좀 보게 미친놈 보소
아! 지가 새라고 닭이 새라고 미친놈 보소”

맞았습니다. 쓰러졌습니다. 다시 일어나려 합니다. 또 짓밟습니다. 엎어졌습니다. 비틀거리며 다시 일어납니다. 또 사정없이 마구 찌르며 숨통을 끊으려 합니다. 꺼꾸러졌습니다.
때로는 그래 내가 무슨 새라고 그저 찍소리 말고 주는 거나 잘 먹고 눈감고 살면 되지 하는 생각이 들기도 하지만 그럴 순 없습니다. 피토하면서도 다시 일어나며 이렇게 노래합니다.

“아직도 나는 새란다.
아직도 우리는 새란다

수많은 핍박이 있어도
골천 번 죽더라도
영원히 변칠 않네

내가 새라는 건
나는 새야 나는 새야

우리 모두다
닭이 아냐 닭이 아냐
새란 말이다.

이 심장에 이 혈관에
흐르는 진실

언제 언제까지나
아직도 나는 새란다.
아직도 우리는 새란다.”

청년학생여러분!
여러분은 새입니다. 6.15새요! 자주 새요! 민주 새요! 통일 새입니다.

저의 가난한 이야기, 음치의 노래를 끝까지 경청해주셔서 감사 합니다.

빛나는 청춘여러분! 고맙습니다. 사랑합니다. 최고입니다!
일편단심 꿈꾸는 청년, 여러분이야말로 우리의 꿈입니다.

(2010. 7. 12)

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